⚠ Was wirklich im Koran stehtDie Fronten sind verhärtet. Dabei wird oft übersehen, dass die Gründe, warum muslimische Frauen ein Kopftuch tragen, vielfältig sind – und oft mit Religion bzw. dem Koran weniger zu tun haben, als es den Anschein hat. Denn die Frage, ob eine muslimische Frau zwingend ein Kopftuch tragen muss, lässt sich aus dem Koran keineswegs eindeutig ableiten.
Daher hat auch die muslimische Community in Italien das Vorgehen der eingangs beschriebenen Mutter scharf verurteilt. Der Koordinator der islamischen Gemeinde in Bologna, Yassine Lafram, nannte ihr Vorgehen einen Akt "unerträglicher Gewalt", der nicht im Einklang mit den religiösen Vorgaben des Islams sei.
☛ "Der Koran schreibt weder Kopftuch noch Vollverschleierung vor", sagt der Linzer Islamexperte Karl Jaros gegenüber unserer Redaktion. Lediglich sei davon die Rede, "dass sich Männer wie Frauen außer Haus anständig kleiden sollen." Anständig nicht mehr! ...
Erst recht gebe im heiligen Buch der Muslime keine Anweisung, dass Frauen neben dem Haar auch auch ihr Gesicht verhüllen sollten. Das sei erst später "aufgrund orientalischer und byzantinischer Sitten hineininterpretiert." Soll heißen: Historisch betrachtet ist das Kopftuch weniger ein religiöses als ein kulturelles Symbol.
Sure im Wortlaut
Tatsächlich gibt es im Koran nur drei Suren, aus denen sich eine Vorgabe an Frauen, Tücher zu tragen, ableiten ließe. Am deutlichsten noch an dieser Stelle: "Sag den gläubigen Frauen, ihren Blick zu senken und auf ihre Keuschheit zu achten, und nicht ihre Reize (in der Öffentlichkeit) über das hinaus zu zeigen, was davon sichtbar sein mag; darum sollen sie ihre Kopfbedeckungen über ihre Busen ziehen" (Sure 24:30-31) diese Sure ist der zentrale Vers zum Kopftuch.Nach Ansicht der meisten Koranexperten lässt sich daraus aber kein religiöser Zwang zum Kopftuch - und erst recht nicht zur Verhüllung des Gesichts - ableiten. Das Kopftuch habe mehr mit der arabischen Kultur als mit dem islamischen Glauben zu tun, argumentiert die Schweizer Islamexpertin Saïda Keller-Messahli. Eine Muslima, die dies Tradition ablehne, mache sich auch bei strenger Auslegung des Islam nicht schuldig, denn: "Rein theologisch lässt sich daraus kein Fehlverhalten ableiten".
Kopftuch - vergleichbar mit einem Tattoo?
Das bestätigt auch Zekirija Sejdini, Professor für Islamische Religionspädagogik an der Universität Innsbruck. Er hat sich auf dem von ihm herausgegebenen Islamportal eingehend mit dem Thema beschäftigt. In seinem Beitrag heißt es: "Aus dem Koran geht nicht eindeutig hervor, wie die Form der Kleidung auszusehen hat und welche Körperteile unbedingt wie verhüllt werden müssen." Allerdings sei davon auszugehen, dass die Mehrheit der muslimischen Frauen das Tragen des Kopftuchs durchaus als Verpflichtung empfinden.
Warum also Kopftuch und Burka
Die Gründe, warum Frauen sich für ein Kopftuch entscheiden, seien aber höchst unterschiedlich, merkt die Wiener Politikwissenschafterin Sieglinde Rosenberger im Gespräch mit unserer Redaktion an. Sie hat sich mit dem gesellschaftlichen Aspekt des Kopftuchs in Österreich eingehend beschäftigt. So sei die Verhüllung des Haares für viele junge Frauen eine Form des Protests: "Sie wollen sich damit bewusst von einem atheistischen Elternhaus abgrenzen." Das Kopftuch wäre demnach für sie, was für andere Gleichaltrige ein Tattoo oder ein Piercing: Ein Akt der Auflehnung, der mit Religion nur am Rande was zu tun hat.
Fehlender Integrationswille / Protestaktion
Viel Protestaktionen haben damit zu tun, dass sich diese Personen nicht wirklich in ihre neue Heimat integrieren wollen, das sie nach außen demonstrativ ihren Glauben zeigen wollen. Burka und Kopftuch dienen dann als Mittel zur Auflehnung.
Quellen: verschiedene Islamexperte, Politikwissenschafter, Islamische Religionspädagen u.a. siehe Text.
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